Χρόνια Πολλά με υπογραφές...

Χρόνια πολλά Κύριοι Δήμαρχοι, Κύριοι Σύμβουλοι και λοιποί παρατρεχάμενοι...
Κυριακή του Πάσχα και στην Βάλτα αντί να ψήνουμε μαζεύουμε υπογραφές.... δε θα τους περάσει....

Ο μπαλοποιητής της Τριφυλίας στη Βάλτα? Όχι ευχαριστούμε...

Μια δυσάρεστη έκπληξη περίμενε τους κατοίκους της Βάλτας καθώς εν μέσω Μεγάλης Εβδομάδας ενημερώθηκαν πως ‘’πραξικοπηματικά’’ ο Δήμος Φιλιατρών, στα πλαίσια της αναζήτησης του χώρου τοποθέτησης του μπαλοποιητή για τα σκουπίδια της Τριφυλίας, επέλεξε ως κατάλληλο χώρο την θέση Καστράκι ακριβώς έξω από την Βάλτα, χωρίς προηγούμενη συνεννόηση με τον Δήμο Γαργαλιάνων. Η θέση αυτή βρίσκεται στα όρια των δυο Δήμων, 1,5 χλμ από την Βάλτα διπλά στις πηγές από τις οποίες υδροδοτείται το χωρίο και αποτελεί κομμάτι του δάσους της Ευαγγελίστριας. Το δάσος της Ευαγγελίστριας πρόκειται για το μοναδικό που έχει απομείνει στην περιοχή και είναι κατάφυτο από βελανιδιές, πουρνάρια και πλατάνια και το οποίο οι κάτοικοι του χωριού προσέχουν ως κόρη οφθαλμού. Εντός του δάσους βρίσκεται ο Ναός της Ευαγγελίστριας απομεινάρι Μονής που υπήρξε στο σημείο κατά τους Βυζαντινούς χρόνους και την Τουρκοκρατία και παλιά βρύση η οποία έχει κατασκευαστεί από τους Φράγκους. Σε χάραγμα της βρύσης υπήρχε η επιγραφή: Την βρύση αυτή έφτιαξε ο Εράρδος Ντ' Ανού αφέντης της Αρκαδιάς για να πίνουν νερό τα χωριά: Φιλιατρά, Έρμακας (Αρμακάδια), Μώραινα, Λέκυτα, Χρυσόβιτσα και Βάλτα. Το 1715 έχουμε επαναφορά της Τουρκοκρατίας και με τη χρονολογία αυτή χαραγμένη στη βρύση της Βαγγελίστρας υπάρχουν τα λόγια: "Οι Τούρκοι γκρέμισαν τον Έρμακα, τη Μονή και τα ανάκτορα Πασσαβά. Θεοτόκε σώσε μας". Το δάσος διασχίζει ποτάμι το οποίο καταλήγει στην Αγία Κυριακή Φιλιατρών και το οποίο είναι προσβάσιμο, με πανέμορφους καταρράκτες και λίμνες που δημιουργούνται από το τρεχούμενο νερό. Παράλληλα με το ποτάμι διασχίζει το δάσος και το παλιό μονοπάτι το οποίο χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι της Βάλτας και της γύρω περιοχής ως πέρασμα για να φτάσουν στα Φιλιατρά. Στον απέναντι λόφο που ονομάζεται Καστράκι έχουν ανακαλυφθεί ίχνη προϊστορικού οικισμού και ένας τύμβος με κιβωτιόσχημους τάφους που δεν έχει ακόμα ανασκαφεί. Επίσης υπάρχουν τα ερείπια ανακτόρου που το κατοικούσε η Helena De Bruyeres ή επονομαζόμενη "Κυρά της Μώραινας", γυναίκα του βαρόνου της Αρκαδιάς Εράδου, προς τιμήν της οποίας ονομάστηκε έτσι η ευρύτερη περιοχή.
Έτσι όπως ήταν φυσικό η επιλογή της συγκεκριμένης θέσης προκάλεσε αναστάτωση στο χωριό με αποτέλεσμα ο Πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου να συγκαλέσει έκτακτη συνέλευση των κατοίκων η οποία πραγματοποιήθηκε σήμερα Μεγάλο Σάββατο 18 Απριλίου στις 10 π.μ. στο κτήριο του Δημοτικού Σχολείου και στην οποία έγινε ενημέρωση των κατοίκων και ανταλλαγή απόψεων για το θέμα. Από την πλευρά του Δήμου Γαργαλιάνων παρευρέθησαν οι Δημοτικοί Σύμβουλοι Ανδρέας Γκόνης και Μιχάλης Αποστολόπουλος οι οποίοι αφού ενημέρωσαν τους κατοίκους για την εξέλιξη αυτή εξέφρασαν την πλήρη αντίθεση του Δημοτικού Συμβουλίου Γαργαλιάνων για την επιλογή της συγκεκριμένης τοποθεσίας. Όπως δήλωσε χαρακτηριστικά ο κος Αποστολόπουλος, ο οποίος από την πλευρά του Δήμου Γαργαλιάνων έχει ασχοληθεί με το θέμα του μπαλοποιητή, η επιλογή του σημείου από το Δήμο Φιλιατρών ήταν έκπληξη για τον Δήμο Γαργαλιάνων και ότι έχουν ενημερωθεί μόνο προφορικά χωρίς να έχει γίνει ακόμα επίσημη ενημέρωση. Ακόμα δήλωσε πως αρχικά είχε συμφωνηθεί η τοποθέτηση του μπαλοποιητή στα όρια των δυο Δήμων ανάμεσα στα χωριά Μουζάκι και Χριστιάνους. Η συγκεκριμένη θέση πληρούσε όλα τα κριτήρια και βρισκόταν μακριά από κατοικημένη περιοχή. Όμως ύστερα από ένσταση του κου Κωνσταντακόπουλου, ο οποίος στα πλαίσια της επένδυσης που πραγματοποιεί με την δημιουργία των ξενοδοχειακών μονάδων στην περιοχή μας κατέχει αμπελώνες σε κοντινή απόσταση στο σημείο αυτό και σκοπεύει να δημιουργήσει παραδοσιακό οινοποιείο, αναζητήθηκε νέος τόπος. Η δεύτερη επιλογή ήταν σημείο πάλι ανάμεσα στα δυο χωριά αλλά νοτιότερα του πρώτου σημείου και παρότι πληρούσε όλα τα κριτήρια δεν δόθηκε τελικά άδεια από το δασαρχείο καθώς είχε πληγεί από την φωτιά του 2007 και έχει κηρυχθεί αναδασωτέο χωρίς ναι υπάρχει τρόπος αποχαρακτηρισμού του. Εκτός από την ένσταση τους για το συγκεκριμένο σημείο οι κάτοικοι του χωριού εξέφρασαν τις αντιρρήσεις τους και ως προς το γεγονός της κυκλοφοριακής συμφόρησης που θα δημιουργηθεί λόγω της κίνησης των απορριμματοφόρων στα όρια του δημοτικού διαμερίσματος της Βάλτας, τη στιγμή μάλιστα που οι δρόμοι που οδηγούν σε Γαργαλιάνους και Φιλιατρά βρίσκονται σε άσχημη κατάσταση, καθώς και των οσμών που θα αναδύονται από την εγκατάσταση. Παρόλα αυτά στα πλαίσια του κοινού καλού και αναγνωρίζοντας την ανάγκη δημιουργίας μιας τέτοιας μονάδας πρότειναν εναλλακτικές τοποθεσίες εντός των ορίων του δημοτικού διαμερίσματος στις οποίες δεν θα υπάρχει επιβάρυνση του περιβάλλοντος και της υγείας των κατοίκων. Όπως δήλωσε ο πρόεδρος του τοπικού συμβουλίου Χαράλαμπος Πανταζής την Τρίτη αναμένεται να επισκεφθεί το σημείο ο δασάρχης και πως έχει γίνει ενημέρωση για το θέμα διαφόρων περιβαλλοντικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης και της Greenpeace αντιπρόσωποι της οποίας αναμένονται στην περιοχή την επόμενη εβδομάδα. Σε καμία περίπτωση οι κάτοικοι του χωριού δεν θα ανεχτούν την επιβάρυνση του περιβάλλοντος και της υγείας τους και την καταστροφή ιστορικών μνημείων και αφήνουν ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα για επόμενες κινητοποιήσεις.

Πηγή ιστορικών στοιχείων:
Φιλιατρά: Η πόλη του ελαιώνα, παλιά πριγκίπισσα της σταφίδας, του Χρήστου Πλακονούρη

Καλό Πάσχα σε όλους....

Πάσχα... Ελλήνων Πάσχα: προέλευση και επιρροές

Το χριστιανικό Πάσχα ή κοινώς «Πασχαλιά», ή ελληνοπρεπώς «Λαμπρή», είναι η μεγαλύτερη εορτή του Ορθόδοξων Χριστιανών. Εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή ισημερία της 21ης Μαρτίου μη συμπεριλαμβανομένης, κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο στην Ορθόδοξη εκκλησία και κατά το Γρηγοριανό στην Ρωμαιοκαθολική. Εορτάζεται η ανάσταση του Ιησού Χριστού που πιστεύεται ότι έγινε το 33 μ.Χ. Με τον όρο Πάσχα αναφερόμαστε είτε στην εβδομάδα του Πάσχα μέχρι το Σάββατο της Διακαινησίμου, είτε στην περίοδο των 50 ημερών που ακολουθούν το Πάσχα, μέχρι την εορτή της πεντηκοστής ημέρας από του Πάσχα λεγόμενη (αριθμητικά) Πεντηκοστή. Η ονομασία του Πάσχα προέρχεται από την εβραϊκή γιορτή Pesah (= διάβαση), την μεγαλύτερη εορτή του Ιουδαϊσμού, κατά την οποία γιορτάζουν την απελευθέρωση των Ιουδαίων από τους Αιγυπτίους. O όρος Πάσχα προέρχεται από το αραμαϊκό pasha και το εβραϊκό pesah. Για κάποιους, η προέλευση του εβραϊκού όρου είναι ένα θέμα που συζητείται καθώς του αποδίδουν ξένη ετυμολογία, ασσυριακή (pasahu, πραύνω) ή αιγυπτιακή (pash, η ανάμνηση, pesah, το πλήγμα). Πάντως, η Βίβλος συσχετίζει το pesah με το ρήμα pasah πού σημαίνει είτε χωλαίνω, είτε εκτελώ τελετουργικό χορό γύρω από τη θυσία, είτε, μεταφορικά, «εκφεύγω», «διέρχομαι», «απαλλάσσω». Το Πάσχα, είναι η διέλευση του Θεού πάνω από τις οικίες των Ισραηλιτών, η οποία έπληττε τις οικίες των Αιγυπτίων. Όπως αφηγείται η «Έξοδος», ο Γιαχβέ, τη νύχτα κατά την οποία θα περνούσε και θα εξολόθρευε τα πρωτότοκα των ανθρώπων και των ζώων των Αιγυπτίων, θα προσπερνούσε και θα προστάτευε τα σπίτια των Εβραίων, οι θύρες των οποίων είχαν σημαδευτεί με το αίμα του αρνιού που είχαν θυσιάσει. Αυτό θα ήταν στο εξής το νόημα του Πάσχα και η νέα του διάσταση. Το Πάσχα προϋπήρχε ως έθιμο στην αρχαία Αίγυπτο, όπου γιόρταζαν την άνοιξη το Πισάχ, δηλ. τη διάβαση του Ήλιου από τον ισημερινό (με άλλα λόγια την εαρινή ισημερία). Από τους Αιγύπτιους πήραν εθιμικά στοιχεία οι Εβραίοι και μαζί το έθιμο του Πάσχα. Η εαρινή ισημερία για τους Εβραίους είναι η 1η Νισάν (αρχικά ονομάζονταν Αβίβ και μετονομάστηκε σε Νισάν μετά την Βαβυλωνιακή εξορία). Σύμφωνα με την Έξοδο κάθε αρχηγός οικογένειας έπαιρνε στις 10 Νισάν ένα μονοετές αρσενικό ζώο, το οποίο θυσίαζε στις 14 Νισάν στο ναό των Ιεροσολύμων, για να ευλογηθεί από το Θεό όλο το ποίμνιο. Το σφάγιο ήταν αμνός ή ερίφιο, αρσενικό καί αρτιμελές, δεν έπρεπε να σπάσει κανένα οστό του ενώ το αίμα του ως ένδειξη προστασίας, το τοποθετούσαν στην είσοδο κάθε οικίας. Οι μετέχοντες στο δείπνο ήταν ενδεδυμένοι, έτοιμοι για ταξίδι. Όσοι έμεναν έξω από την πόλη, στην επαρχία, δεν ήταν υποχρεωμένοι να εφαρμόσουν αυτό το έθιμο της θυσίας του αρνιού και μπορούσαν να το αντικαταστήσουν με άλλα φαγητά. Το αρνί που θυσιαζόταν, το έψηναν αργότερα με τον όρο να το φάνε όλο το ίδιο βράδυ. Απαγορευόταν να περισσέψει από το ψημένο αρνί για την επόμενη ημέρα. Κατά τη γιορτή, το βράδυ, οι Εβραίοι άπλωναν στο τραπέζι όλα τα φαγητά, δηλαδή το αρνί, τις πικρίδες (είδος πικρών χόρτων), τα άζυμα και το βάμμα. Από όλα αυτά έτρωγαν πρώτα τις πικρίδες και προσεύχονταν. Στη συνέχεια, οι πιο γέροι της οικογένειας διηγούνταν όλη την ιστορία της δουλείας και της απελευθέρωσης από την αιγυπτιακή σκλαβιά και εξηγούσαν το συμβολισμό κάθε είδους φαγητού που βρισκόταν στο τραπέζι. Έτσι, τα άζυμα συμβόλιζαν τη βιαστική φυγή των Εβραίων, τόσο βιαστική ώστε δεν πρόλαβαν να ζυμώσουν. Επίσης οι πικρίδες συμβόλιζαν την πικρία της σκλαβιάς. Σε όλη τη διάρκεια του γιορτασμού υπήρχε ρητή απαγόρευση να φάνε ζυμωμένο ψωμί για εφτά μέρες, ενώ όλοι οι Εβραίοι φορούσαν παπούτσια οδοιπορίας, θέλοντας να συμβολίσουν τη φυγή. Εκτός από την απελευθέρωση από την αιγυπτιακή σκλαβιά και το πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας, οι Εβραίοι γιόρταζαν με το Πάσχα την ανοιξιάτικη συγκομιδή. Γι’ αυτό όλοι οι αρχηγοί των οικογενειών έφερναν ως τάμα στο ναό των Ιεροσολύμων και ένα δεμάτι κριθαριού. Έτσι κήρυσσαν και τη γιορτή της συγκομιδής και τότε μόνον επιτρεπόταν να φάνε ζυμωμένο ψωμί. Κατά το Πάσχα, επίσης, έδιναν χάρη σε έναν κατάδικο, συνήθεια που μάλλον εισήγαγαν οι Ρωμαίοι. Το ιουδαϊκό Πάσχα γιορτάζεται σήμερα κατά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας, δηλαδή μεταξύ 30 Μαρτίου και 27 Απριλίου. Παλιότερα το ιουδαϊκό Πάσχα (γνωστό ως Νομικό Πάσχα) γιορταζόταν σύμφωνα με το Μωσαϊκό νόμο μεταξύ 3ης Απριλίου και 1ης Μαΐου. Μετά τον θάνατο του Ιησού, παράλαβε την εορτή και ο Χριστιανισμός, γεγονός που προκάλεσε αμφισβητήσεις, κυρίως σε ό,τι αφορούσε το χαρακτήρα του, γιατί ορισμένοι θεωρούσαν την εορτή ως αναμνηστική της σταύρωσης του Μεσσία, του νέου Αμνού, που θυσιάστηκε για τη σωτηρία της ανθρωπότητας (το όνομα Πάσχα θεωρούνταν εσφαλμένα ότι προέρχεται από το ελληνικό ρήμα «πάσχειν»), ενώ άλλοι, που τη συνέδεαν με την ευχαριστία, γιόρταζαν το Πάσχα σε ανάμνηση της Ανάστασης του Μεσσία, που είχε γίνει τρεις ημέρες μετά το θάνατο του, δηλαδή την Κυριακή. Εξάλλου θέτονταν το πρόβλημα αν το Πάσχα έπρεπε να γιορτάζεται την Παρασκευή, σε ανάμνηση του θανάτου ή την επομένη Κυριακή. Οι Ανατολικοί ακολούθησαν το εβραϊκό έθιμο να το γιορτάσουν στις 14 του Νισάν γι’ αυτό και ονομάστηκε Τεσσαρεσκαιδεκαδίτες, ενώ στη Δύση επικράτησε η συνήθεια της Ρώμης και της Αλεξάνδρειας, όπου γιορτάζονταν την Κυριακή. Ύστερα από μακρές δογματικές διενέξεις, ο επίσκοπος Ρώμης Βίκτωρ, στο τέλος του 2ου αι, αφόρισε τις κοινότητες της Ασίας, που δεν ήθελαν να συμμορφωθούν με το δυτικό έθιμο. Ένας γενικός κανόνας καθορισμού του Πάσχα, που έγινε έτσι κινητή γιορτή, διατυπώθηκε στη Σύνοδο της Νίκαιας (325 μ.χ.): το Πάσχα έπρεπε να πέφτει την πρώτη Κυριακή μετά τις 14 του Νισάν, δηλαδή του μήνα στον οποίο η 14η συμπίπτει με την εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου) ή είναι η αμέσως επόμενη. Στην περίπτωση που η 14η του Νισάν αντιστοιχούσε σε Κυριακή, ο εορτασμός έπρεπε να μετατεθεί για την επόμενη Κυριακή. Σύμφωνα με το γρηγοριανό ημερολόγιο, το Πάσχα γιορτάζεται την Κυριακή που ακολουθεί τη μετά την εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου) πανσέληνο. Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες όμως, στην περίπτωση του Πάσχα, δεν ακολούθησαν το γρηγοριανό ημερολόγιο κι έτσι υπάρχουν δυο Πάσχα στο εκκλησιαστικό έτος. Οι πρώτοι Χριστιανοί, οι οποίοι ήταν στην πλειοψηφία τους Ιουδαϊκής καταγωγής μεγάλωσαν με την Εβραϊκή παράδοση και καθιέρωσαν το Πάσχα ως τη γιορτή για την ανάληψη του Χριστού, όπως είχαν προβλέψει οι προφήτες. Η Μεγάλη Εβδομάδα αποτελεί διασκευή της εβραϊκής γιορτής «Άζυμα», που διαρκούσε επτά ημέρες και ήταν μάλλον αγροτική γιορτή. Στηρίζονταν στην πίστη πως, όταν αρχίσει να χρησιμοποιείται η νέα σοδειά δεν πρέπει να υπάρχει κίνδυνος μόλυνσης από την παλιά ζύμη. Για τη βεβαιότητα πως θα υπάρξει πλήρης διακοπή, η πράξη αυτή διαρκούσε 7 ημέρες, όσες δηλαδή γιορτάζουμε μέχρι σήμερα το Πάσχα. Το ελληνικό έθιμο του σουβλίσματος του πασχαλινού αρνιού (οβελίας), με το οποίο συμβολίζεται η θυσία του «αμνού» του Θεού (δηλ. του Χριστού), πιθανότατα προέρχεται από το εβραϊκό τελετουργικό που προαναφέρθηκε ως ανάμνηση της εξόδου από την δουλεία της Αιγύπτου υπό την ηγεσία του Μωυσή μέσω θεϊκής παρέμβασης. Μια άλλη επιστημονική άποψη σχετικά με την προέλευση της γιορτής του Πάσχα είναι πως τα περί του αμνού ανήκαν αρχικά σε ποιμενική γιορτή, που λάμβανε χώρα την πανσέληνο που ήταν πιο κοντά στην εαρινή ισημερία. Επρόκειτο μάλλον για θυσία ενός αρνιού έτσι ώστε ο θεός των ποιμνίων (της γονιμότητας) να πάρει το μερίδιό του για να εξασφαλίσει τη γονιμότητα του ποιμνίου. Το αρνί τρωγόταν σε ένδειξη κοινωνίας με το θεό προστάτη. Ένα άλλο έθιμο των ημερών είναι τα πασχαλινά κόκκινα αυγά, τα οποία συμβολίζουν το αίμα του Iησού Xριστού που έσταξε όταν τον λόγχισε ο Pωμαίος στρατιώτης (όταν βρισκόταν στον σταυρό). Σύμφωνα όμως με τον Kοραή τα κόκκινα αυγών συμβολίζουν το αίμα των προβάτων με το οποίο οι Iουδαίοι έβαψαν τις οικείες τους, για να αποφύγουν την «υπό εξολοθρευτικού Aγγέλου φθοράν». Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και οι Γαλάτες πρόσφεραν βαμμένα αβγά για να γιορτάσουν την άνοιξη. Όπως αναφέρει ο Γ. Α. Μέγας, χρωματιστά, κυρίως κόκκινα, αυγά μνημονεύονται στην Κίνα, για γιορταστικούς σκοπούς ήδη τον 5ο αι. και στην Αίγυπτο τον 10ο αι. Τον 17ο αι. τα βρίσκουμε στους Χριστιανούς και τους Μωαμεθανούς, π.χ. στη Μεσοποταμία και τη Συρία, έπειτα στην Περσία και τη Χερσόνησο του Αίμου. Έτσι μερικοί υποθέτουν ότι τα κόκκινα αυγά του Πάσχα διαδόθηκαν, με κάποιο αρχαίο έθιμο των Καλανδών, σε όλη την Ευρώπη και την Ασία, έως την Κίνα και συνδέθηκαν με ντόπια έθιμα του κάθε λαού, αρχική κοιτίδα τους θεωρείται η Αίγυπτος. Tο τσούγκρισμα των πασχαλινών αυγών, συμβολίζει την Aνάσταση του Xριστού, καθώς το αυγό συμβολίζει τη ζωή και τη δημιουργία που κλείνει μέσα του τη ζωή. Όταν το κέλυφος του αυγού σπάσει με το τσούγκρισμα, γεννιέται μια ζωή, έτσι και το πασχαλινό αυγό συμβολίζει το σπάσιμο του τάφου του Xριστού και την Aνάστασή Tου. Το αυγό βέβαια σε όλες σχεδόν τις αρχαίες κοσμογονίες συμβόλιζε την γέννηση του σύμπαντος και της ζωής. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το σύμβολο των ορφικών Μυστηρίων πού ήταν ένα φίδι τυλιγμένο γύρω από ένα αυγό, που συμβόλιζε τον κόσμο που περιβάλλεται από το Δημιουργικό πνεύμα. Στο επίπεδο της μύησης και της φιλοσοφίας, συμβόλιζε τον νεόφυτο που την στιγμή της μύησης έσπαγε το κέλυφος του αβγού και ένας καινούργιος πνευματικός άνθρωπος γεννιόταν. Τα σοκολατένια πασχαλινά κουνελάκια, αποτελούν ίσως τη μεγαλύτερη χαρά των παιδιών, στην εορτή του Πάσχα. Αρχικά, το πασχαλινό κουνελάκι ήταν λαγός. Για τους Σάξονες ο λαγός ήταν το έμβλημα της θεάς Eastre, την οποία τιμούσαν την άνοιξη. Από αυτήν άλλωστε προέρχεται η λέξη Easter, που σημαίνει Πάσχα στα αγγλικά. Για τους Κέλτες και τους Σκανδιναβούς ο λαγός αποτελούσε επίσης το σύμβολο της θεάς της μητρότητας και της ανοιξιάτικης γονιμότητας. Το παραδοσιακό κουνελάκι που φέρνει αβγά στα παιδιά είναι γερμανικής προελεύσεως. Μια φτωχή γυναίκα, ανίκανη να προσφέρει γλυκίσματα στα παιδιά της, τα στέλνει στον κήπο όπου έχει κρύψει αβγά. Τα παιδιά βρίσκουν ένα κουνέλι και θα αποφασίσουν ότι αυτό το ζωάκι τούς έφερε τα πασχαλινά αβγά που είχε νωρίτερα διακοσμήσει η μητέρα τους. Η επίδραση όμως των τελετουργιών της αρχαίας Ελλάδος στην Ορθοδοξία φαίνεται ότι είναι μεγαλύτερη από όσο οι περισσότεροι γνωρίζουμε. Για παράδειγμα στο αντίστοιχο Χριστιανικό Πάσχα στην Αρχαία Ελλάδα γιόρταζαν τα «Αδώνια», κατά τα οποία γινόταν αναπαράσταση του θανάτου του Άδωνι. Οι γυναίκες στόλιζαν το νεκρικό κρεβάτι με λουλούδια και καρπούς τραγουδούσαν μοιρολόγια. Ακολουθούσε επιτάφιος πομπή, ενώ την επομένη ημέρα ακολουθούσε η ανάσταση του Άδωνι που συμβόλιζε την καρποφορία της φύσης. Αλλά και η μετάληψη με το «θείο» σώμα και αίμα ήταν μέρος των τελετουργιών τόσο των Κορυβαντικών, όσο και των Ορφικών μυστηρίων. Στην μετάληψη των Ορφικών οι πιστοί, επιδίδονταν σε ωμοφαγία ταύρου και οινοποσία, που συμβόλιζε το σώμα και το αίμα του Ζαγρέα. Πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο κατέρχονταν σε αυτούς η θεότητα και γέμιζε τι ς ψυχές τους. Στα Κρητικά μυστήρια, η προσφορά του Ζαγρέα Διόνυσου και η θυσία του Μινώταυρου, ήταν η θεία Δωρεά, κάθοδος της πνευματικής δύναμης, του συμβολικού ταυρείου αίματος, που αφού πέρασε από διάφορα στάδια και στα άλλα ελληνικά Μυστήρια των ιστορικών χρόνων, όπως και στα Μιθραϊκά των Περσών κ.λ.π. πέρασε και στα Χριστιανικά στους μετέπειτα αιώνες…

Τα δομικά αδιέξοδα στο αγροτικό ζήτημα

Πέρα από τα συγκυριακά αίτια του ξεσηκωμού των αγροτών (κατάρρευση των αγροτικών τιμών, αύξηση κόστους παραγωγής) που οφείλονται κυρίως στην οικονομική κρίση, υπάρχουν πολύ σημαντικότερα δομικά αίτια, που έχουν διαχρονικό χαρακτήρα. Τα αίτια αυτά πρέπει να αναζητηθούν στην αδυναμία της ελληνικής αγροτικής παραγωγής να ανταγωνιστεί στην εγχώρια και τη διεθνή αγορά τα ομοειδή αγροτικά προϊόντα των άλλων κοινοτικών αλλά και τρίτων χωρών σε τιμές και ποιότητα, εφόσον οι δασμοί έχουν σχεδόν μηδενιστεί λόγω των εξελίξεων των διαπραγματεύσεων στο επίπεδο του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου. Το ζήτημα είναι ότι, μετά την αποδόμηση της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής, δεν υπάρχει μηχανισμός στήριξης των τιμών σε ευρωπαϊκό επίπεδο και συνεπώς οι τιμές και για τους Έλληνες αγρότες είναι αυτές της διεθνούς αγοράς που, εκτός συγκυριακών αιτίων, είναι χαμηλότερες από το κόστος παραγωγής στη χώρα μας. Η αδυναμία αυτή του μεγαλύτερου μέρους της ελληνικής παραγωγής οφείλεται προφανώς τόσο σε αντικειμενικούς όσο και σε οργανωτικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς παράγοντες. Οι αντικειμενικοί παράγοντες συνδέονται με τα φυσικά χαρακτηριστικά της ελληνικής γεωργίας, η οποία δεν μπορεί λόγω της διαμόρφωσης των εδαφών και του μεγέθους των εκμεταλλεύσεων να παράγει αγροτικά προϊόντα σε μαζική κλίμακα και χαμηλή τιμή και, συνεπώς, διεθνώς ανταγωνιστικά (σιτηρά, βαμβάκι, καπνό κ.λπ.). Θα έπρεπε, συνεπώς, να στραφεί στη μικρή, εξειδικευμένη και υψηλής ποιότητας παραγωγή, η οποία όμως απαιτεί προσπάθεια τόσο από τους αγρότες όσο και από τις κρατικές αρχές, αλλά και από ολόκληρη την αλυσίδα παραγωγής (δηλ. τυποποίηση, εμπορία, διαφήμιση, διανομή). Έτσι, οι αντικειμενικοί παράγοντες συνδυάζονται άμεσα με τους οργανωτικούς, τους κοινωνικούς και πολιτικούς παράγοντες, όπως είναι π.χ. η πλημμελής εκπαίδευση και κατάρτιση των αγροτών, η οποία θα έδινε δυνατότητες εφαρμογής σύγχρονων μεθόδων οργάνωσης της παραγωγής με εφαρμογή οργανωτικών και τεχνολογικών καινοτομιών, όπως συμβαίνει σ' άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Η κατάσταση αυτή επιδεινώνεται από την ανεπαρκή συμβουλευτική υποστήριξη των παραγωγών τόσο από τις συλλογικές οργανώσεις τους όσο και από τις κρατικές αρχές, η οποία θα καθοδηγούσε τις ανοργάνωτες και ασυντόνιστες προσπάθειες των αγροτών να παράγουν με χαμηλότερο κόστος υψηλότερης ποιότητας προϊόντα. Ταυτόχρονα, η πολιτική προσέλκυσης νέων και δυναμικών αγροτών, που θα άλλαζε τη φυσιογνωμία της ελληνικής γεωργίας, δεν προχώρησε πέρα από προθέσεις και διακηρύξεις. Τέλος, αλλά όχι και τελευταίο, η συνεταιριστική προσπάθεια οργάνωσης των αγροτών έμεινε μετέωρη και δεν μπόρεσε να παίξει τον ρόλο της στο επίπεδο κυρίως της εμπορίας των προϊόντων, με αποτέλεσμα «ο πόλεμος του τελάρου» (που ξεκίνησε από το 1982) να έχει νικητές μόνο τους χονδρέμπορους, κι έτσι το άνοιγμα της ψαλίδας μεταξύ των τιμών παραγωγού και της τιμής καταναλωτή να ξεπερνά συχνά και σήμερα το 100%. Το τι πρέπει να γίνει προκύπτει από την καταγραφή των όσων δεν έγιναν και έχουν γίνει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Όμως, μέχρι να γίνουν όλα αυτά, οι αγρότες θα ξεσηκώνονται ανάλογα με τη συγκυρία στη διεθνή αγορά και θα ζητούν από το κράτος (από τον πενιχρό εθνικό Προϋπολογισμό) αναπλήρωση του εισοδήματός τους, το οποίο, όπως εξηγήσαμε πιο πάνω, δεν μπορούν να αποκτήσουν στην ελεύθερη αγορά, ενώ ούτε η σημερινή και ακόμη λιγότερο η αυριανή ΚΑΠ (μετά το 2013) μπορεί να καλύψει.

του Ναπολέοντα Μαραβέγια
Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών

Εξαιρετικά Παρθένο Ελαιόλαδο ΠΟΠ Καλαμάτας

Η συνείδηση του καταναλωτή εξελίσσεται ραγδαία. Όλοι και περισσότεροι αγοραστές πρώτα διαβάζουν την ετικέτα και μετά αγοράζουν το προϊόν. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι σ’ αυτή την κατεύθυνση μας οδήγησε η Ευρωπαϊκή Ένωση, όπου θέλοντας να διασφαλίσει την ποιότητα ζωής των καταναλωτών εφάρμοσε την πολιτική «ποιότητας». Μια πολιτική που εκτός από τον καταναλωτή προστατεύει και τον αγρότη, αλλά και τον παραγωγό. Γι' αυτό δεν είναι τυχαίο που αμέσως βρήκε ένθερμους υποστηρικτές και στην Ελλάδα. Η Καλαμάτα στην Πελοπόννησο και η Σητεία στην Κρήτη, που παράγουν λάδι, έχουν επιλεγεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση ως προστατευόμενες περιοχές. Να σημειώσουμε ότι, είμαστε η τρίτη μεγαλύτερη χώρα παραγωγός ελαιολάδου, του υγρού χρυσού, όπως το αποκαλούσε ο Όμηρος, παγκοσμίως, κατέχοντας 16% της διεθνούς αγοράς. Η πολιτική της ποιότητας είναι ένα σύστημα προστασίας αρχικά της ονομασίας και στη συνέχεια της προέλευσης. Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης (ΠΟΠ) είναι το σύστημα έλεγχου και προστασίας του προϊόντος. Πράγμα που σημαίνει ότι ένα προϊόν ΠΟΠ πρέπει να παράγεται, να μεταποιείται και να συσκευάζεται σε μια συγκριμένη περιοχή χρησιμοποιώντας παραδοσιακές παραγωγικές διαδικασίες, με την πρώτη ύλη να παράγεται στη συγκεκριμένη περιοχή. Το ΠΟΠ αναγνωρίζεται και επιδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Το σύστημα ΠΟΠ δημιουργήθηκε το 1992 από την Ευρωπαϊκή Ένωση, με σκοπό να διασφαλίσει την ποιότητα και την αυθεντικότητα των τροφίμων που καταναλώνουμε, αλλά και να συμβάλει στην προώθηση αγροτικών προϊόντων και τροφίμων, που έχουν μία πρόσθετη αξία, εξαιτίας του ιδιαίτερου τρόπου και τόπου παραγωγής τους. Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης σημαίνει ότι, κάθε φιάλη είναι αριθμημένη κι ελέγχεται, αποδεικνύοντας ότι υπόκειται σε αυστηρούς ελέγχους από τις αρμόδιες Αρχές, ακολουθώντας τις ποιοτικές προδιαγραφές. Ότι το ελαιόλαδο έχει παραχθεί σε μία συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή. Ότι το ελαιόλαδο παρήχθη από ελιές συγκεκριμένης ποικιλίας, που καλλιεργήθηκαν στη συγκεκριμένη περιοχή. Η ποιότητα και τα οργανοληπτικά χαρακτηριστικά του ελαιολάδου εξαρτώνται από τις κλιματολογικές συνθήκες και το έδαφος. Ότι η έκθλιψη του ελαιολάδου δεν υπερβαίνει τους 27ο C. Ότι το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και η Ε.Ε. εγκρίνουν την ποιότητα του ΠΟΠ ελαιολάδου, που παρήχθη τη συγκεκριμένη χρονιά. Τα ΠΟΠ ελαιόλαδα είναι ελαιόλαδα ανώτατης ποιότητας. Αναγνωρίζονται από το σήμα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ελέγχοντας τον αριθμό της φιάλης και κοιτάζοντας την ημερομηνία παραγωγής στην ετικέτα. Στη χώρα μας, διάσημη για την ποιότητα του λαδιού που δίνει είναι η Κορωνέικη ελιά. Από την ποικιλία αυτή παράγονται, μεταξύ άλλων, δύο εξαιρετικά ποιοτικά ελαιόλαδα, τα οποία έχουν δικαίωμα σε Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης: Το Εξαιρετικό Παρθένο Ελαιόλαδο ΠΟΠ Καλαμάτας και το Εξαιρετικό Παρθένο Ελαιόλαδο ΠΟΠ Σητείας, Λασιθίου Κρήτης. Το Εξαιρετικά Παρθένο Ελαιόλαδο ΠΟΠ Καλαμάτας, διακρίνεται από το χαρακτηριστικά ευχάριστο άρωμα, το πράσινο χρώμα και την πλούσια, πικάντικη γεύση στην οποία κυριαρχεί το πικραμύγδαλο. Ενώ το ΠΟΠ Σητείας, Λασιθίου Κρήτης, έχει ως κύρια χαρακτηριστικά την έντονα φρουτώδη γεύση, τα ευγενικά αρώματα φύλλων ελιάς και πράσινου μήλου και το λαμπερό, σμαραγδένιο χρώμα.

Πηγή: www.kalnews.gr

Ποια είναι τελικά η λύση για τα απόβλητα των ελαιοτριβείων...

Κάθε χρόνο, τα τελευταία τουλάχιστον δέκα έτη, θυμόμαστε όλοι το πρόβλημα των υγρών αποβλήτων των ελαιοτριβείων κατά την ελαιοκομική περίοδο, ή κατά την περίοδο της άνοιξης που ακολουθεί λόγω των επιπτώσεων της διάθεσής τους σε κοίτες ποταμών και ρέματα. Δυστυχώς από την επίσημη Πολιτεία και τους τοπικούς φορείς καμία συγκροτημένη ενέργεια δεν έχει γίνει στην κατεύθυνση της εφαρμογής των αποτελεσμάτων της έρευνας για την επίλυση του θέματος. Δικαιολογημένα λοιπόν αναρωτιέται κανείς, ποιος επιστημονικός φορέας ήταν αυτός που εισηγήθηκε τις προτάσεις, που παρουσιάστηκαν για την επίλυση του προβλήματος από την Νομαρχία Μεσσηνίας, στον υπ. Αγροτικής Ανάπτυξης; Με βάση ποια δεδομένα και αξιολογώντας ποιες λύσεις προτάθηκε η συγκεκριμένη λύση; Ποιοι από τους φορείς που εργάζονται εδώ και τουλάχιστον δέκα χρόνια στο πρόβλημα της διάθεσης των υγρών αποβλήτων των ελαιουργείων, κλήθηκαν να καταθέσουν τις προτάσεις τους και τα αποτελέσματα της μακροχρόνιας έρευνάς τους στο αντικείμενο αυτό; Γνωρίζουν αυτοί που εισηγήθηκαν την μετατροπή των ελαιοτριβείων σε διφασικά τα ποσά ενέργειας που χρειάζονται για την ξήρανση όλης αυτής της ποσότητας διφασικού αποβλήτου αλλά και τα ποσά εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα από την καύση του ξηρού υπολείμματος για παραγωγή ενέργειας; Γνωρίζουν μήπως ότι η χώρα μας έχει ήδη υπερβεί τα όρια εκπομπής αέριων ρύπων για τα οποία έχει δεσμευθεί με το πρωτόκολλο του Κιότο; Με την καύση θα ελαχιστοποιηθούν οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις στο Νομό; Με την απαγόρευση διάθεσης σε όλους τους φυσικούς αποδέκτες θα λυθεί το πρόβλημα του κατσίγαρου (λιόζουμο); Γνωρίζουν αυτοί που προτείνουν αυτές τις λύσεις τα αποτελέσματα μακροχρόνιων και κοπιαστικών ερευνών δεκάδων επιστημόνων παγκοσμίως, που αποδεικνύουν ότι η διάθεση αυτού του φυσικού χυμού της ελιάς στο έδαφος σε συγκεκριμένες δοσολογίες και σε διάφορες καλλιέργειες, όχι μόνο δεν είναι επιβλαβής, αλλά στην ουσία συμβάλλει σε μεγάλο βαθμό στην ανακύκλωση των θρεπτικών στοιχείων; Τι ποιο οικολογικότερο περιβαλλοντικά, οικονομικότερο, και χωρίς καμία δυσμενή κοινωνική επίπτωση, από την απευθείας διάθεση του κατσίγαρου (λιόζουμου) σε παρακείμενες των ελαιοτριβείων καλλιέργειες; Ας μας πουν τώρα αυτοί που προτείνουν την λύση της συγκέντρωσης, ξήρανσης και καύσης εκατοντάδων χιλιάδων τόννων διφασικού αποβλήτου με ποιο τρόπο θα αποφύγουν την όχληση από δυσάρεστες οσμές. Ολα αυτά, την στιγμή μάλιστα, που ενώ λειτουργούν μόλις το 5-10% των ελαιτριβείων ώς διφασικά, ήδη υπάρχει τεράστιο πρόβλημα δυσάρεστων οσμών. Το λιόζουμο, από την άλλη, μετά την διάθεσή του στο έδαφος, αποδεδειγμένα αποδομείται μέσα σε λίγες ημέρες και οι οσμές είναι από ελάχιστες έως ανύπαρκτες στο ίδιο το χωράφι και όχι σε απόσταση χιλιομέτρων!!! Ποια η λογική της ξήρανσης και καύσης χιλιάδων τόννων οργανικής ουσίας και θρεπτικών στοιχείων που περιέχονται στο λιόζουμο, ενώ θα μπορούσαν κάλλιστα, σύμφωνα με σειρά πειραμάτων, να αντικαταστήσουν μερικώς ή και πλήρως την χημική λίπανση ελαιώνων, αμπελιών κ.λπ.; Αν αυτή είναι η περιβαλλοντικά και κοινωνικά βέλτιστη λύση για ποιο λόγο δαπανήθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ από ευρωπαϊκά και εθνικά ερευνητικά προγράμματα σε συνεργασίες του ΕΘ.Ι.ΑΓ.Ε. με διάφορα πανεπιστήμια, ελληνικά και διεθνή, για την εξεύρεση λύσης στο πρόβλημα; Ποια η λογική εξάτμισης εκατοντάδων χιλιάδων τόννων νερού, σε μια εποχή που σίγουρα αυτό σπανίζει και λόγω της συνεχόμενης ανομβρίας θα συνεχίσει να είναι σε έλλειψη; “Εχει γίνει κάποια μελέτη που να λαμβάνει υπόψη της όλα τα παραπάνω δεδομένα και να αξιολογεί την οικονομικότητα και την πρακτικότητα κάθε μεθόδου; Μήπως τελικά ο σκοπός δεν είναι η λύση του προβλήματος αλλά η εξυπηρέτηση συγκεκριμένων συμφερόντων που θα αποκομίσουν κέρδη από την προτεινόμενη και τελικά προωθούμενη ‘‘λύση’’;

Πηγή: εφημερίδα Ελευθερία
* Ο Παναγιώτης Κάτσαρης είναι γεωπόνος βιοτεχνολόγος στο Εθνικο Ιδρυμα Αγροτικής Eρευνας - Ινστιτούτο Ελαίας Καλαμάτας

Μέχρι αύριο o ΦΠΑ στους αγρότες

Μέχρι αύριο, Μ. Τετάρτη, το αργότερο θα δοθούν τα χρήματα της επιστροφής ΦΠΑ στους αγρότες. Αυτό δήλωσε χθες ο πρόεδρος της ΕΑΣ Μεσσηνίας Βασ. Κοζομπόλης απαντώνας σε σχετικές διαμαρτυρίες για καθυστέρηση. Η σχετική εντολή έχει δοθεί ήδη από το υπουργείο Οικονομικών στην Τράπεζα της Ελλάδος.

"Στοπ" σε γενετικά τροποποιημένο καλαμπόκι από τη Γερμανία

Η Γερμανία ανακοίνωσε την Τρίτη ότι σταματά την καλλιέργεια του γενετικά τροποποιημένου καλαμποκιού MON810 της Monsanto, όπως έχουν κάνει άλλες πέντε ευρωπαϊκές χώρες, παρά την αντίθετη γνώμη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Η υπουργός Γεωργίας και Καταναλωτών Ίλζε Άιγκνερ δικαιολόγησε αυτή την απόφαση λέγοντας πως υπάρχει το ενδεχόμενο αυτοί οι γενετικά τροποποιημένοι σπόροι, που έχουν κατασκευαστεί από τη γιγάντια αμερικανική εταιρεία της αγροτικής βιομηχανίας Monsanto, να δημιουργούν κινδύνους για το περιβάλλον. Το MON810 είναι ο μοναδικός γενετικά τροποποιημένος οργανισμός που καλλιεργείται στην ΕΕ. Είχε εγκριθεί για εμπορική χρήση το 1998, για δέκα χρόνια. Οι ειδικοί της ΕΕ εξετάζουν τώρα αν θα ανανεωθεί η έγκριση αυτή. Μόνο μια απόφαση της Επιτροπής, με την υποστήριξη μιας αυξημένης πλειοψηφίας κρατών της ΕΕ, θα μπορούσε να σταματήσει τη γερμανική απόφαση. Όμως οι υπουργοί Περιβάλλοντος άσκησαν βέτο στις αρχές Μαρτίου σε μια πρόταση της Επιτροπής που είχε στόχο να υποχρεωθούν η Αυστρία και η Ουγγαρία να αναθεωρήσουν παρόμοιες απαγορεύσεις. Το βέτο αυτό ήταν μια καλή είδηση για τη Γαλλία και την Ελλάδα: μπορούν τώρα να ελπίζουν ότι οι απαγορεύσεις που επιβάλλουν στην καλλιέργεια του καλαμποκιού αυτού και οι οποίες πρέπει να υποβληθούν προσεχώς στην ψήφο των χωρών της ΕΕ, θα διατηρηθούν. Πριν από τη Γερμανία, το Λουξεμβούργο ήταν, στα τέλη Μαρτίου, η τελευταία χώρα που είχε ενταχθεί στο στρατόπεδο των αρνητών του ΜΟΝ810. Ο σπόρος της Monsanto επρόκειτο να φυτευτεί φέτος σε 36.000 στρέμματα καλλιεργήσιμης γης στη Γερμανία, κυρίως στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Η απαγόρευση αποφασίστηκε έπειτα από πολιτικές πιέσεις, ιδιαίτερα από τη Βαυαρία, όπου έχει την έδρα της η Χριστιανική Κοινωνική Ένωση (CSU) της υπουργού Γεωργίας Ίλζε Άιγκνερ. Οι γερμανοί Πράσινοι και το κόμμα Η Αριστερά ζητούσαν από καιρό μια απαγόρευση, μαζί με οικολογικές οργανώσεις.

Πηγή: www.skai.gr

“Χρυσές” οι ελιές “Ελαιώνιον” στο 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου

Μετά το 1ο βραβείο που απέσπασε η ΑΓΡΟΒΙΜ και το εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο “Ελαιώνιον“ ΠΟΠ Καλαμάτας, στην κατηγορία ελαιόλαδα ισχυρής έντασης φρουτώδους στον 3ο Πανελλήνιο Διαγωνισμό Τυποποιημένου Εξτρα Παρθένου Ελαιολάδου 2008-2009 και Συσκευασίας, άλλη μία βράβευση ήρθε να πιστοποιήσει την εξαιρετική ποιότητα των προϊόντων της εταιρείας. Στο 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς οι ελιές ΠΟΠ Καλαμάτας “Ελαιώνιον“, κατέκτησαν το χρυσό βραβείο γεύσης και ποιότητας.

Διαγράμμιση στο δρόμο Κυπαρισσίας - Φιλιατρών

Συνεχίζονται απο συνεργεία της Νομαρχίας Μεσσηνίας οι εργασίες διαγράμμισης, καθαρισμού και συντήρησης του εθνικού και επαρχιακού οδικού δικτύου της Μεσσηνίας με 4 συνεργεία που εργάζονται αυτές τις ημέρες σε διαφορετικά σημεία του Νομού μας. Είναι παρήγορο ότι τώρα που ζεσταίνει ο καιρός κάποιοι φιλοτιμήθηκαν να προβούν στις απαιτούμενες εργασίες το κόστος των οποίων υπολογίζεται στις 400.000 Ευρώ σύμφωνα με τον αρμόδιο Αντινομάρχη. Τα ειδικά συνεργεία παράλληλα θα προχωρήσουν και στον καθαρισμό των πρανών κατά μήκος των οδικών δικτύων ιδίως στην περιοχή της Μάνης, του δρόμου Τσακώνας - Καλονερού και κατά μήκος περιοχών της Τριφυλίας. Αυτή την φορά με χαρά διαπιστώσαμε ότι ικανοποιήθηκε επιτέλους αίτημα κατοίκων της Τερψιθέας Κυπαρισσίας και των Δήμων της περιοχής καθώς ολοκληρώθηκε η διαγράμμιση της επικίνδυνης καρμανιόλας Κυπαρισσίας - Φιλιατρών, έργο το οποίο φαίνεται ότι δεν έχει παραδοθεί επίσημα στην Περιφέρεια Πελοποννήσου, με αρκετά θύματα στην άσφαλτο. Το επόμενο βήμα θα είναι να πέσει επιτέλους και ο τελευταίος ασφαλτοτάπητας για να καλύψει τις τεχνικές αδυναμίες του αυτοκινητόδρομου. Καταλήγοντας να επισημάνουμε ότι εκτελούνται μιρκά τεχνικά έργα ιδίως στο κόμβο της Φαρακλάδας στον οποίο έχουμε θύματα στην άσφαλτο ανοίγοντας την διατομή του δρόμου και την πρόσβαση απο και προς το Δημοτικό Διαμέρισμα.

Πηγή: radio936.blogspot.com

Αθάνατο Ελληνικό δημόσιο... εντυπώσεις από το 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου

Επισκεφθήκαμε χθες το Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς. Με έκπληξη διαπιστώσαμε ότι ενώ το πρόγραμμα ανέφερε πως η έκθεση τελειώνει στις 8 μ.μ. από τις 6 μ.μ. τα περισσότερα περίπτερα είχαν αδειάσει... και όλως τυχαίως ήταν όλα περίπτερα Νομαρχιακών Αυτοδιοικήσεων διαφόρων νομών και κρατικών οργανισμών. Δεν θέλουμε να τους αδικήσουμε όλους καθώς το περίπτερο της Μεσσηνίας, Λακωνίας, Λασιθίου, Λέσβου κ.α. ήταν στη θέση τους αλλά δεν είναι εικόνα έκθεσης αυτή... Κατά τα άλλα η έκθεση παρουσίαζε κάποιο ενδιαφέρον, αν και μικρή σε μέγεθος, με καλή παρουσία του νομού Μεσσηνίας και του Νέστορα.

* Η φωτογραφία είναι από το περυσινό φεστιβάλ

Επαναδημοπράτηση του δρόμου Γαργαλιάνοι - Βάλτα

Την ακύρωση της δημοπρασίας και την επαναδημοπράτηση για τη βελτίωση - συντήρηση του δρόμου Γαργαλιάνοι - Βάλτα, προϋπολογισμού 1.880.000 ευρώ ενέκρινε χθες η Ν.Ε. Προγραμματισμού και Υποδομών. Την ακύρωση της δημοπρασίας, γιατί δεν ήταν οικονομικά συμφέρουσα η προσφορά, αποδέχθηκε και το Τεχνικό Συμβούλιο Δημοσίων Εργων της Περιφέρειας Πελοποννήσου. Ο αντινομάρχης Στάθης Αναστασόπουλος συνεχάρη τη Διεύθυνση Τεχνικών Υπηρεσιών και το διευθυντή Παναγιώτη Γιαννακέα για τη σωστή απόφαση στην κατεύθυνση του υγιούς ανταγωνισμού. Ο κ. Γιαννακέας πρότεινε να μειωθεί ο προϋπολογισμός του δρόμου στο 1 με 1,1 εκ. ευρώ και να γίνει το έργο στο τμήμα των 3 χιλιομέτρων που προβλέπεται νέα διάνοιξη, ενώ το υπόλοιπο 1,7 χλμ. του υφιστάμενου δρόμου που θα βελτιωθεί, να αφεθεί για αργότερα.

Πηγή: εφημερίδα Ελευθερία

Σχόλιο: όπως πάνε μέχρι να τελειώσουν τις συζητήσεις δε θα έχει μείνει δρόμος για να συντηρήσουν... όπως και αυτοκίνητα για να κυκλοφορήσουν...

Μέχρι 15 Απριλίου αιτήσεις αναδιάρθρωσης αμπελώνων

Μέχρι τη Μεγάλη Τετάρτη 15 Απριλίου πρέπει να υποβάλουν σχετική αίτηση στη Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης Μεσσηνίας ή στα Γραφεία Γεωργικής Ανάπτυξης της περιοχής τους, οι παραγωγοί που ενδιαφέρονται να ενταχθούν στο πρόγραμμα αναδιάρθρωσης και μετατροπής αμπελώνων με οινοποιήσιμες ποικιλίες για την περίοδο 2008 - 09. Οπως έχει ανακοινώσει η Διεύθυνση, τα μέτρα που λαμβάνουν οικονομική ενίσχυση από το πρόγραμμα αναδιάρθρωσης και μετατροπής αμπελώνων είναι: εκρίζωση και αναφύτευση αμπελώνα, φύτευση αμπελώνα βάσει αποκτηθέντος δικαιώματος φύτευσης, επανεμβολιασμός, απώλεια εισοδήματος λόγω εκρίζωσης ή επανεμβολιασμού, βελτίωση τεχνικών διαχείρισης (υποστύλωση). Απαραίτητη προϋπόθεση για την ένταξη στο πρόγραμμα είναι οι ενδιαφερόμενοι παραγωγοί να έχουν υποβάλει τα προηγούμενα χρόνια δηλώσεις συγκομιδής σταφυλιών. Για έντυπη αίτηση, περισσότερες πληροφορίες και λεπτομέρειες επί του προγράμματος οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στη Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης Μεσσηνίας (τηλέφωνο 27210 - 44213) ή στα Γραφεία Γεωργικής Ανάπτυξης της περιοχής τους.

Πηγή: εφημερίδα Ελευθερία

Lesvos Shops ή αλλιώς πως γίνεται προώθηση τοπικών προϊόντων

Tα Lesvos shops Αυθεντικά προϊόντα Λεσβιακής και Λημνιακής παράδοσης δημιουργήθηκαν από την Αναπτυξιακή εταιρεία Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Λέσβου (Α.Ε.Ν.Α.Λ), στα πλαίσια της προσπάθειας της να αναδείξει το νομό Λέσβου και να προωθήσει τα τοπικά προϊόντα του (δηλ των νησιών Λέσβου, Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου), δημιουργώντας μια αγορά για τα προϊόντα αυτά. Επισκεφθήκαμε πρόσφατα το κατάστημα στο κέντρο της Αθήνας (Αθηνάς 33) και διαπιστώσαμε ότι σε έναν προσεγμένο χώρο μπορεί κάποιος να βρεί το διάσημο ούζο του νησιού, το λημνιό κρασί, τα βιολογικά και μη ελαιόλαδα, το λαδοτύρι και τη γραβιέρα Μυτιλήνης, το κασέρι των συνεταιρισμών της Ερεσού, το φημισμένο μέλι Λέσβου, τον χαλβά, τα αμυγδαλωτά, τις παραδοσιακές μαρμελάδες και τα φυτικά καλλυντικά που ταιριάζουν γάντι με την όλη ατμόσφαιρα. Τα Lesvos Shops διαθέτουν τέσσερα καταστήματα, ένα στη Μυτιλήνη, δύο στην Αθήνα και ένα στον Πειραιά.
Αυτά να τα βλέπουμε εμείς οι Μεσσήνιοι και να μην αναρωτιώμαστε πως άλλοι νομοί και συνεταιρισμοί τα καταφέρνουν στην προώθηση των προϊόντων τους...

Διακρίσεις για Μεσσηνιακά ελαιόλαδα

Το έξτρα παρθένο ελαιόλαδο Προστατευόμενης Ονομασίας Προέλευσης “Ελαιώνιον” της εταιρείας ΑΓΡΟΒΙΜ, κέρδισε το πρώτο βραβείο στην κατηγορία ισχυρής έντασης φρουτώδους στον 3ο πανελλήνιο διαγωνισμό. Ο διαγωνισμός οργανώθηκε από τους “Δρόμους της ελιάς” σε συνεργασία με τη Γενική Γραμματεία Καταναλωτή του υπουργείου Ανάπτυξης, την Ελληνική Εταιρεία Γευσιγνωστικών Ελαιοκομικών Προϊόντων (ΕΛΕΓΕΠ) και το Δίκτυο Ελαιοπαραγωγικών Πόλεων Ελλάδας. Επίσης υποστηρίχθηκε από την Εθνική Διεπαγγελματική Οργάνωση Ελαιολάδου, την Κεντρική Ενωση Επιμελητηρίων και το Επιμελητήριο Μεσσηνίας. Στην τρίτη θέση των ελληνικών βιολογικών ελαιολάδων βρέθηκε το ελαιόλαδο “Καλλιστώ Μεσσηνία” της εταιρείας Panprod - Παντελόπουλος. Τη διάκριση αυτή κατέκτησε στο διαγωνισμό που έγινε ενόψει του 14ου Διαγωνισμού Premio Biol ο οποίος θα διεξαχθεί στην ιταλική πόλη Αντρια. Στον ελληνικό διαγωνισμό πήραν μέρος 21 ελαιόλαδα και μεταξύ αυτών το ελαιόλαδο “Μάνη” της εταιρείας Μπλάουελ κατέλαβε την 8η θέση και το ελαιόλαδο “Κανάκης” την 10η.

Ανάσκαφη και αξιολόγηση ευρημάτων στη Χώρα

Το έργο για την ανασκαφή και αξιολόγηση των αρχαιολογικών ευρημάτων που εντοπίστηκαν κοντά στο Ανάκτορο του Νέστορα στη Χώρα κατά τις εκσκαφές για το δίκτυο αποχέτευσης δημοπρατείται την Μεγάλη Τρίτη. Στο συγκεκριμένο σημείο έχουν σταματήσει οι εργασίες, με αποτέλεσμα να απομένει ένα τμήμα 250-300 μέτρων για να ολοκληρωθεί ο αγωγός μεταφοράς των λυμάτων από την Χώρα ως τη μονάδα επεξεργασίας του βιολογικού καθαρισμού. Το ποσό για την συγκεκριμένη εργολαβία έχει προβλεφθεί από το κονδύλι του έργου των Δικτύων Αποχέτευσης καθώς υπάρχει το ποσό των 370.000 ευρώ. Από τα χρήματα αυτά θα χρησιμοποιηθούν όσα χρειαστούν για το έργο και όχι αναγκαστικά όλο το ποσό, ενώ οι εργασίες εκεί θα γίνουν με την συνεργασία της ΛΗ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων.

Πηγή: εφημερίδα Ελευθερία

Διάθεση των δελτίων κοινωνικού τουρισμού

Από τη Μεγάλη Δευτέρα θα αρχίσει η διάθεση των δελτίων κοινωνικού τουρισμού από την Εργατική Εστία. Η διάθεση των δελτίων θα γίνεται από τις 8 το πρωί μέχρι τις 3 το μεσημέρι με αλφαβητική σειρά ως εξής:



Οι με επώνυμο που αρχίζει από:
Α - Μεγ. Δευτέρα 13/4/2009
Β - Μεγ. Τρίτη 14/4/2009
Γ - Μεγ. Τετάρτη 15/4/2009
Δ - Μεγ. Πέμπτη 16/4/2009
Ε, Ζ, Η, Θ, Ι - Τρίτη 21/4/2009
Κ - Τετάρτη 22/4/2009, Πέμπτη 23/4/2009
Λ - Παρασκευή 24 /4/2009
Μ - Δευτέρα 27/4/2009, Τρίτη 28/4/2009
Ν, Ξ, Ο - Τετάρτη 29/4/2009
Π - Πέμπτη 30/4/2009, Δευτέρα 4/5/2009
Ρ, Σ - Τρίτη 5/5/2009, Τετάρτη 6/5/2009
Τ - Πέμπτη 7/5/2009
Υ, Φ, Χ, Ψ, Ω - Παρασκευή 8/5/2009

Οι δικαιούχοι που δεν θα προσέλθουν κατά αλφαβητική σειρά να παραλάβουν τα δελτία τους στις ανωτέρω αναγραφόμενες προθεσμίες μπορούν να τα παραλάβουν μετά την Παρασκευή 8/5/2009, οποιαδήποτε ημέρα επιθυμούν.

Περισσότερες πληροφορίες εδώ

Ξεκινά σήμερα το 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς

Ανοίγει τις πόρτες του σήμερα το 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς που πραγματοποιείται στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας από τις 10 έως τις 12 Απριλίου 2009 με τη συμμετοχή πολλών φορέων του κλάδου. Στόχος του φεστιβάλ είναι να προβληθούν τα δύο βασικά προϊόντα της Ελλάδας και τα παράγωγα τους όπως και να επισημανθούν τα προβλήματα του κλάδου και να αναζητηθούν λύσεις. Στην έκθεση θα συμμετέχουν φορείς και εταιρίες από την Ελλάδα αλλά και εκπρόσωποι από ελαιοπαραγωγικές χώρες του εξωτερικού. Στα πλαίσια του Φεστιβάλ, θα πραγματοποιηθεί ο 1ος Διαγωνισμός Επιτραπέζιας Ελιάς 2009, όπου θα παρουσιαστούν ποικιλίες επιτραπέζιας ελιάς και θα αναδειχθεί η καλύτερη ανά κατηγορία. Το Φεστιβάλ γενικότερα περιλαμβάνει συνέδριο, επιστημονικές Ημερίδες, έκθεση προϊόντων, διαγωνισμό Ελληνικών ελαιολάδων, εκθετήρια γευσιγνωσίας από όλη την Ελλάδα, λειτουργία παραδοσιακού ελαιοτριβείου και λειτουργία μονάδας παρασκευής παραδοσιακού σαπουνιού από ελαιόλαδο. Ο επισκέπτης θα μπορέσει επίσης να γευτεί τοπικά εδέσματα με βάση το ελαιόλαδο από ολόκληρη την Ελλάδα. Η είσοδος στο Φεστιβάλ είναι ελεύθερη και οι ώρες λειτουργίας είναι 10:00 το πρωί έως 9:00 το βράδυ. Υπενθυμίζουμε πως τιμώμενος νομός είναι η Μεσσηνία.

Έγγραφο - απόδειξη για τη γενοκτονία των Αρμενίων

Εδώ και δεκαετίες στον πολιτισμένο δυτικό κόσμο η γενοκτονία των Αρμενίων αποτελεί θέμα διαλόγου και έρευνας. Το βασικό επιχείρημα που αποτρέπει την ταυτοποίηση της εθνοκάθαρσης είναι η έλλειψη εγγράφων που να αποδεικνύουν ότι η σφαγή έγινε βάσει επίσημου σχεδιασμού. Πέραν του γελοίου της αμφιβολίας αυτής, όντως η ηττημένη Τουρκική διοίκηση προσπάθησε μετά τα τραγικά γεγονότα να καταστρέψει όλα τα έγγραφα που αποτύπωναν την οργάνωση και εκτέλεση της γενοκτονίας. Τα Οθωμανικά αρχεία καταστράφηκαν μεθοδικά ώστε να μην μπορούν να κατηγορηθούν τόσο η πολιτική όσο και η στρατιωτική ηγεσία για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Έτσι τουλάχιστον ήθελαν οι Τούρκοι και οι ναζιστικές - ιμπεριαλιστικές χώρες να επικρατήσει. Η πραγματικότητα όμως είναι πως το σημαντικότερο των εγγράφων, η τρανταχτή απόδειξη του απάνθρωπου σχεδιασμού και εκτέλεσης έχει διασωθεί και φυλάσσεται ανακατεμένο με άλλα, άχρηστα έγγραφα στα αρχεία του foreign office εδώ και 94 χρόνια. Οι Δέκα Εντολές της επιτροπής Ενότητας και Προόδου. Αυτός ακριβώς είναι ο τίτλος του επίσημου εγγράφου που συντάχθηκε σε μυστική συνάντηση παρουσία του τότε υπουργού εσωτερικών Ταλάτ Μπέη και τεσσάρων αξιωματούχων τον χειμώνα του 1914. Το έγγραφο αυτό είναι οι επίσημες διαταγές που καθόρισαν την τύχη εκατομμυρίων Γηγενών Αρμενίων και η μεθοδολογία εξόντωσης τους. Αναλυτικά: Εντολή πρώτη: Σύλληψη όλων των Αρμενίων που αντιμάχονται την κυβέρνηση και βίαιος εκτοπισμός τους σε Βαγδάτη και Μοσούλη. Κατά τη διάρκεια του εκτοπισμού οι Τούρκοι φύλακες διατάσσονται να τους εκτελέσουν είτε καθ’ οδόν είτε στον τόπο προορισμού. Εντολή Δεύτερη: Αφοπλίστε κάθε Αρμένιο. Εντολή Τρίτη: Ερεθίστε τους Μουσουλμανικούς πληθυσμούς ιδιαίτερα στο Βαν, στα Άδανα, στο Ερζερούμ ώστε να προκαλέσετε μαζικές σφαγές (εναντίον των Αρμενίων). Εντολή Τέταρτη: Σε μέρη όπως Ερζερούμ, Βαν κλπ. αφήστε τον όχλο να κάνει τις εκτελέσεις και ενεργοποιήστε το στρατό για να “παρέμβει” στο απαραίτητο χρονικό διάστημα ώστε να επιβάλλει την τάξη. Αντίθετα σε μέρη όπως Άδανα, Σμύρνη κλπ ενισχύστε ενεργά τους Μουσουλμανικούς πληθυσμούς με στρατιωτική εμπλοκή. Εντολή Πέμπτη: Φροντίστε την άμεση εκτέλεση Ιερέων και Δασκάλων ανεξαρτήτου ηλικίας και οργανώστε την εκτέλεση κάθε αρσενικού κάτω των 50 ετών. Κρατήστε γυναικόπαιδα για εξισλαμισμό. Εντολή Έκτη: Εκτοπίστε τις οικογένειες όσων καταφέρουν να δραπετεύσουν (τα υπόλοιπα μέλη) και αποκόψτε τους με κάθε τρόπο από τις γενέτειρες τους. Εντολή Έβδομη: Με τη δικαιολογία ότι κάθε Αρμένιος λειτουργεί ως κατάσκοπος, καθαιρέστε τους από κάθε αξίωμα ή θέση εξουσίας. Εντολή Όγδοη: Εκτελέστε με διακριτικό τρόπο κάθε Αρμένιο που υπηρετεί στον στρατό. Αυτό είναι ευθύνη του στρατεύματος. Εντολή Ένατη: Η εκτέλεση όλων των εντολών να ξεκινήσει συγχρόνως ώστε να μην επιτρέψουμε προετοιμασία κάθε είδους άμυνας. Εντολή Δέκατη: Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στο Άκρως Απόρρητο των εντολών που δεν πρέπει σε καμμία περίπτωση να γνωστοποιούνται πέραν των 2 ή 3 επιτελών (Ανά πυρήνα δράσης). Το ντοκουμέντο αυτό παραδόθηκε στον πρώην πρόξενο της Μ. Βρετανίας στη Σμύρνη, Κλιφορντ Χιθκοτ - Σμιθ από υψηλόβαθμο στέλεχος του Οθωμανικού υπουργείου εσωτερικών. Ο Τούρκος επιτελής αρχικά ζήτησε αμοιβή 10,000 λιρών από τον πρόξενο. Μετά από διαπραγματεύσεις, ο Σμιθ κατάφερε να αποκτήσει το έγγραφο χωρίς αμοιβή αλλά με την παροχή αμνηστείας και εγγύηση ανωνυμίας έναντι Entente και Τουρκικής διοίκησης αντίστοιχα. Το έγγραφο παραδόθηκε στους αρμόδιους Βρετανούς υπουργούς ώστε να στοιχειοθετηθούν οι κατηγορίες για εγκλήματα κατά τις ανθρωπότητας για τον Ταλάτ Μπέη. Στο μεσοδιάστημα όμως ο Ταλάτ δολοφονήθηκε, έτσι το έγγραφο αρχειοθετήθηκε αθόρυβα μαζί με άλλα, άχρηστα έγγραφα με αριθμό αρχείου FO371/4172 όπου και βρίσκεται εως σήμερα. Η γενοκτονία συνεχίστηκε και συνεχίζεται ακόμα και σήμερα. Πέρασε από την Ασία στα Βαλκάνια, τη Γερμανία, πάντα με το βηματισμό της χήνας και τους ίδιους κρυφούς πρωταγωνιστές. Και έρχεται σήμερα ο Ομπάμα για να μιλήσει περί “ανασύστασης Αρχαίας αυτοκρατορίας” και “αντίστασης του Τουρκικού λαού. Ένα χαρτάκι επιμελώς κρυμμένο θα αρκούσε να γκρεμιστεί η υποκρισία. Η Εθνοκάθαρση φαίνεται έχει δρόμο ακόμα γι’ αυτό και το χαρτάκι θα παραμείνει στα αζήτητα του FO.

Πηγή: http://olympia.gr

Κινέζικη μαϊμού... από την Καλαμάτα

Μετά την προσπάθεια σφετερισμού του ονόματος «Σητεία» από κινεζική εταιρεία, ήρθε η σειρά «αντιγραφής» της ονομασίας «Καλαμάτα», που επίσης παραπέμπει σε πολύ ποιοτικό ελαιόλαδο. Σαν να μην έφτανε αυτό, προσπάθεια σφετερισμού της ονομασίας για το ελαιόλαδο «Καλαμάτα» παρουσιάστηκε και στις ΗΠΑ. Ο πρόεδρος της ΕΑΣ Μεσσηνίας ανέφερε στο ότι έφθασε στην Ένωση της Μεσσηνίας – που είναι ο δικαιούχος της Προστατευόμενης Ονομασίας Προέλευσης «Καλαμάτα» στο ελαιόλαδο - σχετική πληροφορία από την ΕΑΣ Σητείας, σε μια στιγμή που «πάει ν’ ανοίξει» η αγορά της Κίνας. Στο παρελθόν η ΈAΣ παρενέβη στις γερμανικές Αρχές και απέτρεψε τη χρήση του ονόματος «Καλαμάτα» από τουρκική εταιρεία για τις ελιές της.

3.850.000 ευρώ στη Μεσσηνία για στήριξη ελαιοκομίας

Ένα σημαντικό πρόγραμμα που θα ενισχύσει τον ελαιοκομικό τομέα στη Μεσσηνία εγκρίθηκε από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, με δικαιούχο την Ένωση Αγροτικών Συνεταιρισμών του νομού Μεσσηνίας. Από την αρμόδια επιτροπή Οργανώσεων Ελαιοκομικών Φορέων του υπουργείου εγκρίθηκε το πρόγραμμα που είχε υποβάλει η ΕΑΣ με δράσεις στήριξης του ελαιοκομικού τομέα στη Μεσσηνία, που δίνουν έμφαση στην ποιότητα. Το πρόγραμμα αυτό εντάσσεται στα χρηματοδοτούμενα από κονδύλια του Κανονισμού 867/2008, ο οποίος αποτελεί το «διάδοχο» του Κανονισμού 2080/2005. Όπως ανέφερε ο πρόεδρος της Ένωσης της Μεσσηνίας Βασίλης Κοζομπόλης, το πρόγραμμα έχει τριετή διάρκεια (2009-2012) και το κονδύλι που εγκρίθηκε ανέρχεται σε 3.300.000 ευρώ από κοινοτική συμμετοχή, φτάνοντας τα 3.850.000 ευρώ με την εθνική και την ίδια συμμετοχή. Το προηγούμενο πρόγραμμα που είχε εγκριθεί (2006-2009) είχε συνολικό προϋπολογισμό 2.300.000 ευρώ. Η χρηματοδότηση που εγκρίθηκε για τη Μεσσηνία είναι η υψηλότερη στην Ελλάδα, ακολουθεί η Λακωνία, ενώ εγκρίθηκαν προγράμματα και για ΕΑΣ που δεν είχαν ενταχθεί στο πρόγραμμα 2006-2009. Θα ακολουθήσει διαδικασία επακριβούς καθορισμού των δράσεων και των κονδυλίων που αντιστοιχούν σε καθεμιά και κατόπιν θα ξεκινήσει η εφαρμογή του προγράμματος. Σύμφωνα με τον πρόεδρο της ΕΑΣ Μεσσηνίας, κύριος στόχος είναι να ενισχυθούν τόσον τα πάγια στοιχεία της Ένωσης για το τμήμα του ελαιολάδου, όσον και να υποστηριχθούν οι συνεταιρισμοί - μέλη της Ένωσης που μετέχουν στο πρόγραμμα και τα μέλη αυτών, οι παραγωγοί.

Πηγή: εφημερίδα Θάρρος